السيد حامد النقوي
535
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )
132 - أما روايت مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازى حديث ثقلين را ، پس در « قاموس » در لغت ثقل گفته : [ و الثقل - محرّكة - متاع المسافر و حشمه و كلّ شيء نفيس مصون . و منه الحديث : إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى ] . و علامه مجد الدين از أكابر محدّثين عظام و أجلّهء مسندين فخام سنّيّه بوده . محامد جليله و مدايح جزيلهء او بر ناظر « طبقات شافعيّه » تقى الدّين أبو بكر ابن قاضى شهبه أسدى و « عقد ثمين في تاريخ البلد الأمين » تقى الدين أبو الطيّب محمّد بن أحمد بن على الفاسى و « ضوء لامع لأهل القرن التاسع » شمس الدّين محمّد بن عبد الرحمن سخاوى و « بغية الوعاة في طبقات اللّغويين و النّحاة » جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السّيوطى و « كتائب أعلام الأخيار » كفوى و « مدينة العلوم » أزنيقي و « بدر طالع بمحاسن من بعد القرن السّابع » محمّد بن على بن محمّد شوكانى و « أبجد العلوم » و « تاج مكلّل » و « إتحاف النّبلاء » مولوى صديق حسن خان معاصر و غير آن واضح و آشكارست . در اينجا بر بعض عبارات اكتفا مىرود . و فاضل معاصر در « إتحاف النّبلاء » گفته : [ محمّد بن يعقوب بن محمّد بن إبراهيم ابن عمر بن أبى بكر بن أحمد بن محمود بن إدريس بن فضل اللَّه بن شيخ الإسلام أبى إسحاق الكاذرونى ( الكازرونى . ظ ) الشّهير بالشّيخ مجد الدّين الشّيرازى الفيروزآبادي اللّغوى القرشى التّيمى البكرى الشّافعى ، نزيل الحرم الشريف و الملتجي إليه . در كازرون به ماه ربيع الأوّل سنهء تسع و عشرين و سبعمائة متولّد شده و همان جا نشو و نما يافته و در هفت سالگى قرآن ياد گرفته هشت ساله بود كه نقل بشيراز كرد و أدب و لغت از پدر خود و شيخ عبد اللَّه بن محمود و غيرهما من علماء شيراز أخذ كرد و تجويد خطّ نمود و إقبال بر علم لغت كرده در استحضارش فريد زمان گرديد ، تفقّه در بلد خود كرده بود و بطلب حديث بعراق و واسط و بغداد و دمشق شتافت و از عبد اللَّه بن بكباش ( بكتاش . ظ ) قاضى بغداد مدرّس نظاميّه و حافظ محمّد بن أبى بكر بن القيّم ( قيّم . ظ ) الجوزيّه و غيرهما سماعت و روايت نمود و مدّتى در بغداد متصدّى تداريس ماند و فضائل او ظاهر